കെ റെയിൽ പ്രൊജക്റ്റും കേരളത്തിൻ്റെ കടക്കെണിയും (i )

ഗാന്ധിജിയും സ്വദേശ വൽക്കരണവും .

വടക്ക് കാസർഗോഡ് മുതൽ തെക്ക് തിരുവന്തപുരം വരെയുള്ള 532 കിലോമീറ്റർ  ദുരം  4  മണിക്കൂറിൽ കുറഞ്ഞ സമയം കൊണ്ട് സഞ്ചരിക്കാനുള്ള  കേരളാ സർക്കാറിന്റെ സ്വപ്നപദ്ധതിയാണ്  കെ റെയിൽ പ്രൊജക്റ്റ്.  ഇപ്പോൾ 10 മുതൽ 12 മണിക്കൂറുകളാണ് ഈ യാത്രക്ക് വേണ്ടത്. 

പ്രോജെക്റ്റിൻറ്റെ  സാമ്പത്തിക ബാധ്യതയെപ്പറ്റി മീഡിയയിലും പൊതുസമൂഹത്തിനിടയിലും ഇന്ന് വളരെ ചൂടേറിയ  വിവാദങ്ങൾ  നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാ ണല്ലോ ? ഏതാണ്ട്  65000  കോടിരൂപാ  വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൾ നിന്നും കടം വാങ്ങിനടപ്പിലാക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഈ സംരംഭത്തിൽ പൊതുസമൂഹം അവരുടെ സംശയങ്ങളും ഉൽക്കണ്ടയും പ്രകടിപ്പിക്കുമെന്നത്  തികച്ചും  സ്വാഭാവികമായ   കാര്യം തന്നെയാണ്

 .പൊതുവിദ്യാഭാസമേഖല,  ബഹുജനാരോഗ്യമേഖല,  മലയോര ഹൈവേ ,  തീരപ്രദേശ ഹൈവേ തുടങ്ങി നാടിൻെ  നിരവധി  മേഖലകളിൽ  അടിസ്ഥാന സൗകര്യങ്ങൾക്കായി  വരെയധികം പണം നമ്മൾ ഇതിനുമുമ്പുതന്നെ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിൽനിന്നു,കടമായി  കൈപ്പറ്റിക്കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു  എന്ന  കാര്യം ഇവിടെ എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ് .

അടുത്ത തലമുറക്കു  ഒരു വലിയ ബാദ്ധ്യതയായി  കെ റെയിൽ പദ്ധതി മാറുമോ എന്ന്‌  ജനങ്ങൾ  സംശയിക്കുക  സ്വാഭാവികമാണ് .തൊഴിലും മറ്റു ജീവിതമാർഗങ്ങളും ഇല്ലാതെ  കോവിഡ് മഹാമാരിയുടെ വേദനകളുമായി കഴിയുന്ന ഒരു ജനതക്കു  പലകാരണങ്ങ്ൾകൊണ്ടും  ഇത്തരം സംരംഭങ്ങളെ  സ്വീകരിക്കാൻ എളുപ്പമാവില്ല   .

കുടുംബസ്വത്തുക്കൾ   പണയംവച്ചു കടംവാങ്ങി ചൂതുകളിച്ചും മദ്യവും മറ്റുലഹരിവസ്തുക്കളും കഴിച്ചും ലൗകീകാസക്തിയിൽ   ജീവിച്ചും തറവാടു നശിപ്പിച്ച ചില കരണവന്മാരെപ്പറ്റി യും  നമ്മൾ ധാരാളം  കേട്ടുവളർന്ന  വരാനാണല്ലോ  നമ്മളിൽ അധികം പേരും. അതുകൊണ്ടുതന്നെ പാപവും നരകവും പിശാചും പോലെ കടം വാങ്ങുന്നതും    കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നമ്മെ ഭയപ്പെടുത്തുകയും   എപ്പോഴും മനസ്സിൽ കൊണ്ടുനടക്കുകയും ചെയ്തിരുന്നല്ലോ ?  

അതുകൊണ്ടുതന്നെയാണ്  ബ്രിട്ടീഷ് സാബ്രാജ്യത്തിനെതിരെ നടന്ന സ്വാതന്ദ്ര്യ സമരത്തിൽ ഗാന്ധിജി  വിദേശരാജ്യങ്ങളുടെ  ആശ്രയം ഇല്ലാതാക്കാനായി ഇന്ത്യയിലെ ജനങ്ങൾക്ക് ധരിക്കാനുള്ള ഖാദിവസ്ത്രം സ്വയം നെയ്തുണ്ടാക്കാനും ഉപ്പ് കടലിൽ പോയി സ്വയം ഉണ്ടാക്കാനും ഒക്കെ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചത് .  അലോപ്പതിചികിത്സ ഒഴിവാക്കി  ഇന്ത്യയുടെ ട്രഡിഷണൽ ആയ ചികിത്സാ രീതികളാണ് അദ്ദേഹം പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിരുന്നതും . സ്വയം സമ്പൂർണമായ ഗ്രാമങ്ങൾ ആയിരുന്നല്ലോ  അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തികനായത്തിന്റെ  ആത്മാവ് .

തൻ്റെ  21  വർഷത്തെ  സൗത്ത്  ആഫ്രിക്കയിലെ ജീവിതത്തിനിടയിലാണല്ലോ ഗാന്ധിജി  തൻ്റെ  സത്യന്വഷണ പരിഷണങ്ങൾ നടത്തിയതും  ജീവിത വീക്ഷണം  രൂപപ്പെടുത്തിയതും.  1893 ജൂൺ 7 ലെ തണുപ്പുള്ള രാത്രിയിൽ ഒരു    ഇന്ത്യൻ  യൂവാവായിരുന്ന  ഗാന്ധി എന്ന  വക്കീലിനേ തൻ്റെ  ഫസ്റ്റ് ക്ലാസ്സിലുള്ള    ട്രയിൻ  യാത്രക്കിടയിൽ    പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനലിൽ വച്ചു "കൂലി " എന്നു വിളിച്ചു   മർദിച്ചു   ഇറക്കി വിട്ട   സംഭവമാണ്  അദ്ദേഹത്തെ പിനീട് ഒരു മഹാത്മാവായി മാറ്റിമറിച്ചത് ;  1904 അദ്ദേഹം ദുർബനിലെ Phoenex Settlementil നിർമ്മിച്ച  ആശ്രമത്തിൻറെ സ്മാരകം ഇപ്പോൾ  "സേവാഗ്രാം ആശ്രമം "  എന്ന പേരിൽ    സന്ദര്ശകർക്കായി നിലകൊള്ളുന്നുണ്ട്.

1906 ൽ സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിൽ ഇന്ത്യൻ  വംശക്കാർക്കെതിരായി 

 നിലവിൽ വന്ന ഒരു നിയമനിര്മാണത്തിനെതിരെയാണ്  അദ്ദേഹം തൻ്റെ  പ്രസിദ്ധമായ സത്യഗ്രഹ സമരം ആദ്യമായി   ആരംഭിച്ചത് .  തുടർന്ന് തുടർച്ചയായ ജനകിയസമരങ്ങളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ ഇന്ത്യൻ വംശരുടെ  അവകാശങ്ങൾ പിടിച്ചുപറ്റിയതും ലോകത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ പിടിച്ചുപറ്റിയതും. സൗത്ത് ആഫ്രിക്കയിലെ വർണവിമോചനത്തിനെതിരായ സമരത്തിലും  ഗാന്ധിജിയുടെ ആശങ്ങൾ വളരെ അധികം സ്വാധീനം ചെലുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

2006 ൽ  ഇന്ത്യയുടെ  പ്രൈം മിനിസ്റ്റർ   ആയിരുന്ന  മൻമോഹൻ  സിംഗാണ്   സൗത്ത് ആഫ്രിക്കൻ പ്രസിഡന്റ്   താബോ ഇമ്പോക്കിയോടൊപ്പം  ഇന്ത്യക്കാരുടെയും ആഫ്രിക്കൻ വംശരുടേയും  നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞ ദർബൻ ക്രിക്കറ്റ്  സ്റ്റേഡിയത്തിൽ വച്ച്  സത്യാഗ്രഹ സമരത്തിന്റെ   സെഞ്ചുറി സെലിബ്രേഷൻസ്  ഉൽഘാടനം ചെയ്തത്. ആ നിറഞ്ഞ സദസിൽ  ഒരു ഭാഗത്തു കുട്ടികളുമൊത്തു ഞങ്ങൾക്കും  പങ്കെടുക്കാൻ ക്കഴിഞ്ഞു എന്നത് വളരെ  അഭിമാനത്തോടെ ഇന്നും ഓർക്കുന്നു .കൂടാതെ സേവാഗ്രാം ആശ്രമസ്മാരകവും  പീറ്റർമാരിസ്‌ബർഗിലെ  ഈ ചരിത്രത്തിൽ ഇടംപിടിച്ച റെയിൽവേ സ്റ്റേഷനും പിന്നിട് സന്നര്ശിക്കാൻ  ഞങ്ങൾക്ക്  അവസരം കിട്ടുകയും  ചെയ്‌തു . 

     

ഗാന്ധിജിയുടെ ജീവിത വീക്ഷണവും  അഹിംസാ സിദ്ധാധവും  മനുഷ്യസ്നേഹവും മതേതരമായ നിലപാടുകളും എല്ലാം അദ്ദേഹത്തെ ഇന്ത്യയുടെ   ഒരു രാഷ്ട്രപിതാവ് എന്നതിനുപുറമെ ഒരു ലോകആരാധ്യ പുരുഷനാക്കി മാറ്റുകയും ചെയ്‌തു .  ആകാലത്തുകോളോണിയലിസത്തിനെതിരെ ലോകത്താകെയുള്ള കോളനികളിൽ ഉയർന്നുവന്ന  ബഹുജനമുന്നേറ്റങ്ങൾക്കെല്ലാം ഗാന്ധിജിയും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ   സത്യാന്വഷനപരീക്ഷനങ്ങളും  സാമ്പത്തികനയവും  ഒരു വലിയ  ആവേശമായി മാറുകയും ചെയ്‌തു ;

(തുടരും ) .